vojska Ismaela, syna Natanjy, z královského rodu, přiměl král Ammonitů, aby Gedalju zavraždil. Gedalja byl sice varován, avšak jsa sám šlechetné mysli, nepovažoval Ismaela za schopna takového zločinu, ba pozval ho i k hostině. Při hostině této přepadl Ismael se svými spiklenci místodržitele Gedalju a usmrtili ho.
Společná páska Israelitů jest jejich náboženství Jeremia odmítl nabídnutí Nebukadnezarovo, aby přišel do Babelu, poněvadž nechtěl se od lidu svého odloučit v době nouze. A tak drží společná páska náboženství Israelity pohromadě v radosti i utrpení, společná víra v Boha spojuje je, když jsou roztroušeni po celé zemi.
Proroctví o věčném trvání národu Israelského.
146. Zavraždění Gedaljy, které se událo sedmého měsíce (v měsíci tišri תִּשְׁרִי] mělo pro zbytek Israelského národa ve svaté zemi neblahé následky. Lid, boje se, že Nebukadnezar pomstí tento zločin Ismaelův, utekl se do Egypta a také prorok Jeremia byl přinucen s sebou do Egypta jíti. Tímto útěkem byla svatá země úplně opuštěna a odlidněna od svých obyvatel; Zion stal se pouští. Také v Egyptě neustal Jeremia prorokovati. Utrpením těžce zkoušený prorok splnil až do konce života svého vznešené povolání své, zvěstovati slovo Boží a napomínati k věrnosti a lásce k Bohu Israele. Co prorokoval, splnilo se pro hříchy Israele, svatyně stala se obětí ohně, Jerusalém pouští, svatá města pustinou. Avšak i jeho útěchy plná proroctví stala se pravdou. Tato zní: „Tak praví Hospodin, jenž ustanovil slunce světlém dne, měsíce a hvězd zákony světlém noci, jenž zduje moře, že vlny jeho šumí, Hospodin zástupů jest jeho jméno. Jestliže zákony tyto opustím, praví Hospodin, přestanou i potomci Israele býti národem přede mnou po všecky časy. Tak
