stichy. Proto míní Bickell, že není původním; jest ale v překladech.
L. 5. Ten obdrží požehnání od Hospodina,
A milosrdenství od Boha, svého osvoboditele.
L. 6. Toto jest pokolení těch, kteří ho hledají,
Kteří hledají tváře Boha Jakubova.
H. 5. (Ten) obdrží požehnání od Jahve,
A spravedlnost od svého pomocníka, od Boha.
H. 6. Toto jest pokolení těch, kdož ho hledají,
Kteří hledají tvou tvář, (Bože) Jaʿqôba. Ṣélā.
5. Když se takový přiblíží k Bohu, obdrží požehnání a milosrdenství, (v hebr.:) spravedlnost, dostane se mu práva, plné spásy. Bůh jest mu osvoboditelem či pomocníkem.
6. Toto jest pokolení těch, kteří ho hledají: lidé, kteří k němu jdou, vyhledávají ho na jeho místě; tím bychom mohli rozuměti ony, kteří provázeli archu, znamená to též všechny věřící Israelity. Ti jsou, kteří smějí vystoupiti na horu Jahve (v. 3). Totéž i v druhém členu.
5. Požehnáním a milostí bude svatému pokolení věčná blaženost.
6. Nebude toliko jednotlivec, jenž se dostane na Boží horu, ale bude to celý kmen, pokolení γενεά. Prorok žalmista by dle těchto slov patřil na ten četný zástup nevinných a svatých, kteří jdou za Kristem do nebeské výše. Zde jest Sela, přestávka po prvé části žalmu, kde snad vystřídán zpěv hudbou aneb kde jiný sbor zpívati počal.
L. 7. Zdvihněte, knížata, své brány,
A zdvihněte se, odvěké brány,
A vejde král slávy!
L. 8. Kdo jest ten král slávy?
Hospodin, silný a mocný,
Hospodin mocný ve válce.
H. 7. Zdvihněte brány své hlavy,
Ano zdvihněte se, odvěké brány,
Aby mohl vejíti král slávy!
H. 8. Kdo jest ten král slávy?
Jahve, silný a rek,
Jahve rek ve válce.
