3. Příčina vzájemné bázně spočívá jednak v přirozené rovnosti lidí, jednak v jich vzájemné vůli škoditi; odtud se přiházívá, že ani my nemůžeme se nadíti do ostatních, ani zaručiti sobě samým nejmenší bezpečnosti. Neboť hledíme-li na lidi dorostlé, a uvažujeme-li, jak křehká jest stavba našeho lidského těla, se kterým, zajde-li, zajde všechna jeho síla, jarost i moudrost, jak snadná věc jest i nejslabšímu zabíti nejsilnějšího, není žádného důvodu, proč někdo spoléhaje na svou vlastní sílu pokládal by se za povýšeného od přirozenosti nad druhé. Ti jsou rovni, kdo mohou konati stejné věci, druh proti druhu; ti pak, kdo mohou konati největší věci, totiž zabíti, mohou konati stejné věci. Všichni lidé tudíž jsou mezi sebou od přirozenosti rovni; nerovnost, kterou nyní pozorujeme, má svůj vznik v občanském zákonu.
4. Všichni lidé v přirozeném stavu mají přání a vůli škoditi, která však ani nepochodí z téže příčiny, a které ani nelze stejně odsuzovati. Neboť někdo dle oné přirozené rovnosti, která jest mezi námi, dovoluje tolik jiným, co vyhrazuje sobě; to jest známka umírněného muže a takového, který správně oceňuje svoji silu. Jiný, klada sebe nade všechny, chce míti volnost činiti, co se mu zlíbí, a osobuje si vážnost a úctu jako povinné jemu před jinými; to jest známka nezkrotného ducha. Vůle škoditi u tohoto povstává z nicotné slávychtivosti a z nesprávného oceňování svých vlastních sil, u onoho z nutnosti hájiti sebe, své svobody a svých statků proti násilí tohoto člověka.
5. Kromě toho, ježto boj duchů jest nejlítější, největší neshody, které jsou, nutně povstávají z tohoto zápasu. Neboť tu nejen odporovati, nýbrž také nesouhlasiti vzbuzuje nenávist. Neschvalovati zajisté toho, co někdo říká, není méně než mlčky obviňovati jej z omylu v té věci, o které mluví,
moci protivníkovy a přemožení. Z bázně lidé zabezpečují se zajisté útěkem a uchylují se do skrýší, myslí-li, že nemohou uniknouti jinak, ale po většině zabezpečují se zbraní a obrannými nástroji. Odtud se přihází, že odvažují-li se vyjíti, znají všichni svá smýšlení navzájem. Bojují-li, tehdy občanská společnost povstává z vítězství, dohodnou-li se, z jich dohody.
