Tato stránka nebyla zkontrolována
svrchovaná moc jest dělitelna.
- že víry a svatosti nezískává se horlivostí a rozumem, nýbrž že vždy jsou nadpřirozeně vlity a vnuknuty,
- že každý poddaný má vlastnictví čili neomezené panství nad svými vlastními statky.
- Nechápati rozdílu mezi lidem a množstvím připravuje ke vzpouře.
- Příliš veliká daň, byť sebe oprávněnější a nutnější, připravuje ke vzpouře.
- Ctižádost navádí nás ke vzpouře.
- rovněž naděje na úspěch.
- jediná výmluvnost bez moudrosti jest toliko vlastnost potřebná k podnícení odbojů.
- Jak pošetilost obecného lidu a výmluvnost ctižádostivců spolupusobí k rozvratu státu.
Hlava XIII. O povinnostech těch, kdo provádějí vládu
- Právo svrchované moci se rozlišuje od jejího vykonávání.
- Blaho lidu jest nejvyšší zákon.
- Knížatům přísluší hleděti ke společnému dobru mnoha lidí, nikoli ke zvláštnímu zájmu toho neb onoho člověka.
- Blahem jest rozuměti všeliké výhody.
- Zkoumání, zda jest povinností králů starati se o spásu duší poddaných, jak dle svého svědomí uznávají za nejlepší.
- V čem spočívá blaho lidu.
- Vyzvědači jsou nutní k obraně lidu.
- Míti vojíny, zbraně, posádky a peníze pohotově v čas míru jest též nutno k obraně lidu.
- Správné poučování poddaných v občanských naukách jest nutno k zachování míru.
- Stejné rozdělení veřejných úřadu přispívá velice k zachování míru.
- Jest přirozenou nestranností, aby berně byly rozvrženy dle toho, co každý spotřebuje, ne dle toho, co má.
- Vede k zachování míru potlačovati ctižádostivé lidi,
- a rozpouštěti strany.
- Zákony, jimiž výnosná umění jsou podporována a velké výdaje omezovány, vedou k obohacení poddaných.
- Nemá býti více určeno zákony, než toho vyžaduje prospěch knížete a jeho poddaných.
- Nemají býti větší tresty ukládány, než jsou předepsány zákony.
- Poddaným jest učíniti po právu proti úplatným udcům.
Hlava XIV. O zákonech a přestupcích
- Jak zákon se liší od rady,
- jak od smlouvy,
- jak od práva.
- Zákony dělí se na božské a lidské: božské na přirozené a positivní, přirozené na zákony jednotlivcův a národův.
- Lidské, t. j. občanské, dělí se na svaté a světské,
- na podílné a odvetné.
- Podílné a odvetné nejsou druhy, nýbrž části zákonů.
- Ke všem zákonům jest připojen, jak se má za to, trest.
- Přikázání desatera o ctění rodičův, o vraždě, o cizoložství, o krádeži a o křivém svědectví jsou občanské zá-
